-自我分裂与重建：我的灵魂层面的自我认知（执我）出现破缺，这意味着需要对意识进行重新定位，开始探寻、建立一个新的自我。
而且当时我的自我认知变得混乱无序，就像一片无法聚拢的沼泽，肆意泛滥，不过经过病变后，我感觉自己在某种程度上变得单纯透明了。
-精神对立与情绪激化：在自我的超越点（病变点）之后，一方面呈现出友好道路奠基的情况，另一方面，基本野性（像暴力性和不良情绪）也产生了共振等现象。
7.基于信仰产生的行为与心理感受：
当灵魂寄托于一种高尚境界的信仰时，会感觉灵魂无比宽阔与舒畅。
比如，我会为了天上的女神，去指责那些伤害生物（我认为生物是神的真身）的人。
像96年时，在校门外凯故意打死了毛毛虫，我因为心中对天上自然女神的崇敬，而去指责他；五月磊打蛇时，我也同样对他进行了劝说，就是因为我觉得生物是自然女神的真身，应当加以保护。
8.97-98年（持续的心理分裂及情绪变化表现）：
-97年（思维分裂表现）：常常会陷入一种沉浸在过去的状态，做出当下无法完成的思考，表现出来就像另一个人的言行一样，显得很不和谐。
-98年（多种心理变化情况）：
-思维活动异常：时常沉浸在思想中时，会出现过激、快速且猛烈的另类思维活动。
当时内在压抑不算太强，也并非生理疾病导致，而是长期不良的情绪使得内在情势线处于不稳定的喷发状态，进而影响到外在表现。
-寻找思想平衡与自我认知变化：在寻找思想平衡的过程中，情绪激化等情况趋于极端，达到一种剧烈的平衡思想态。
通过这种类似极端、对立斗争的状态，我感觉自己像是得到了灵魂的放大镜，能更加清楚地认识、了解自己，并开始尝试控制自我。
另外，过度沉浸在这种状态下，我甚至开始思考自身存在的价值以及与所在整体的关系等问题。
-女神相关幻觉与自我安慰：因为出现鬼手和女神来杀我的幻觉（在女神柔碧海滨姐妹的梦境期间），我只能自我安慰，想着“死并不应怕，相信有灵魂存在；天堂可以用意念创造，那么它就存在”
，甚至觉得必须享受被死亡带来的快感才能摆脱恐惧。
9.99年-00年（与女神相关的心理及幻想情况）：
-99.12（女神崇拜变化与梦境体验）：从对“真爱”
的崇拜发展到对真理之女、正义自然女神薛女神（在小木屋相关情境中）的崇拜，并且深切体会到与真爱、真理和正义女神在心灵上刻骨铭心相见的时刻（在小木屋与女神相见的梦境中）。
-99年（分裂状态下的自我感受）：我总能感觉到自己被一种虚幻的感觉包裹着，仿佛身处一个不真实的世界，如同一个幽魂，什么都抓不住。
有时候感觉自己像是躯壳后面或者旁边的观察者，前期这种感觉更多是内在的，后期则多体现在外在空间方位上。
-00年（多种特殊心理表现）：
-自恋与特殊心理倾向：在小木屋时，我表现出一定的自恋倾向，把自己想象成十二自然女神之一，崇拜自己意识深处女性化的一面。
-妄想行为与心理：起初会把一些生物（如野鸽子、布谷鸟、斑鸠等）当作华清的替身，觉得她在通过这些生物看着我，还通过自慰、天变等行为来确立我与她心灵上的远近关系。
-与女神相关的挣扎心理：承认自己软弱，想要违背诺言，索要回自己的灵魂。
甚至有过几度想自杀的念头，只为能见到女神华清，还想着“退位”
（以为自己是大自然自然女神指定恢复自然无人形态的人），不过也会自我安慰“珍惜生命也是一种哲学”
。
-幻想产物的形成：通过自慰、性幻、梦境以及妄想等构建形成了口令性幻口令集《红魔》、《看到邪恶》以及信条集《语录》。
10.01-02年（关于女神、信仰及心理状态变化）：
-01年（女神相关自我认知与信仰感受）：
-自我对话体现的心态：会进行自我对话，觉得自己的生命属于女神，没有什么利益可言，也无法解脱。
而且当灵魂寄托于一种高尚境界的信仰（如信仰自然女神）时，灵魂确实会感到无比宽阔与舒畅，尤其在不求利益的纯粹信仰崇拜时，这种舒畅感更明显。
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