公元前141年，对于大汉王朝而言，是一个具有重大历史转折意义的年份。
这一年，汉景帝溘然长逝，结束了他的统治生涯。
随后，汉武帝刘彻，正式登上了皇位，开启了属于他的时代篇章。
而在这一重大的权力交替之际，窦漪房被尊为太皇太后，其地位尊崇无比。
当时，年轻而雄心勃勃的汉武帝，怀着对国家治理的新构想和满腔热情，积极推行建元新政。
他渴望通过一系列的改革举措，为大汉王朝带来新的气象和发展机遇。
然而，窦漪房却对汉武帝的新政，持有截然不同的态度。
窦漪房向来不喜儒术，在她的观念中，儒术所倡导的理念，与她所秉持的传统观念和治理方式相去甚远。
她认为汉武帝推行的建元新政，是对她长期以来所积累的权威的一种公然挑战。
这种挑战，在窦太后眼中是不可容忍的。
为了维护自己的权威，窦太后采取了极为强硬的手段。
她毫不犹豫地将新政成员赵绾、王臧全部诛杀，其手段之凌厉令人震惊。
不仅如此，她还以其强大的影响力和权力，废除了汉武帝所推行的全部新政。
这一举措，使得汉武帝的改革之路，在初始阶段便遭遇了重大挫折。
在封建王朝的权力架构中，老一辈的权威人物，往往难以轻易接受新一代君主的变革尝试。
汉武帝的新政，虽然暂时受挫，但这一经历也为他日后更加成熟、更加策略性地推行改革积累了宝贵的经验和教训。
窦漪房这位在汉朝政治舞台上，颇具影响力的人物，一直尊崇黄老之学，然而她的这种尊崇，很大程度上，并非是出于对国家治理的深谋远虑，而更多的是为了保护其个人权力。
她将黄老之学视为巩固自身地位的工具，而非造福国家的方略。
同时，窦漪房对儒学，采取了极为严厉的排斥态度。
她闭目塞听，拒绝接受儒学中那些可能有助于国家进步，与发展的思想理念。
在她的观念中，儒学的兴起，似乎意味着对她所依赖的权力体系的威胁。
窦漪房的保守，可谓根深蒂固，她完全不能与时俱进。
在时代的浪潮滚滚向前之时，她却固执地坚守着旧有的观念和治理方式。
例如，当社会经济发生变化，需要新的政策和制度来适应时，窦太后依然坚持沿用旧制，对新的思潮和改革举措置若罔闻。
在施政方面，窦漪房的表现存在着严重的偏狭性、滞后性与后退性。
她过度关注权力的集中和自身权威的维护，忽视了民生的需求和国家整体的发展。
其最主要的影响和阻碍，有以下三点。
一、在农业领域，由于对农民控制政策的逐步放松，引发了一系列严重的问题。
许多农民为了逃避沉重的赋税负担，纷纷选择脱离户籍。
他们离开原本登记在册的居住地，四处流散，使得政府对农民的管理，陷入混乱，失去了有效的控制。
这种情况的出现，绝非偶然。
例如，在某些地区，由于赋税过高，农民辛苦劳作一年，所得收成大部分都要上缴，导致他们的生活难以为继，只能选择逃离。
这直接不利于汉王朝的政权巩固与加强。
因为农民是国家的根基，失去了对农民的掌控，就意味着失去了稳定的税收来源和充足的劳动力，无法为国家的军事、建设等方面提供有力的支持。
国家的粮仓无法充实，军队的补给难以保障，这无疑给汉王朝的稳定和发展蒙上了一层阴影。
二、在治理地主阶级内部时，情况同样不容乐观。
一些皇室贵胄、富商巨贾、地主官僚利用各种手段，使得自身势力急剧膨胀。
他们仗着手中的财富和权力，竟目无君上，胡作非为。
他们肆意侵占土地，欺压百姓，破坏了正常的社会秩序。
有的皇室成员凭借尊贵的身份，公然违反国家法令，私设关卡，收取高额过路费。
富商巨贾则通过垄断市场，操纵物价，获取巨额利润。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
