许多地方的气候都在改变，于文文记得小时后的天气并没有这麽热，现在，一过端午，动辄有摄氏三十五度以上高温出现。
仲夏，逼近四十度更是常有的事。
屈俊平当然熟稔环保议题与大企业间的矛盾情节，他穷毕生所学便是要回答这样的普遍疑虑，在顾全地方经济發展的前提下，仍然对环境保持关注。
起身，移到进门右侧书架，蹲下，从其中一落最下层，近乎恭敬地取出一本平装破旧原文书，他轻轻将书本擦拭，转身回到座上。
说：“这是傅科（MichelFoucault）的TheOrderofThings，这本书影响我至深至远。
我很难用几分钟时间将这本书的精华交代清楚，当年我的教授更是用了一整学期讲演傅科的思想，其中大半时间用来讲解这本书。
这本书妳读过吗？。
"
于文文老实摇头，她觉得进了研究所还抓不到方向，她既不是聪明自信的强那森，一开始就展现对马克思法兰克福学派的专注，也不是勇于标新立异的凯莉，一头栽进后现代哲学，并对1930年代的超现实主义情有独锺。
她只觉得喜欢浪漫注义诗裡，那股穷究人、想像力和大自然之间的奇妙三角关係。
看着磨损的封皮上粗黑体英文字打列的MichelFoucault字样，再次摇摇头，她说：“后结构思想家对我来说是新领域。”
屈俊平说：“许多人将傅科的思想归类为后结构主义，儘管他在生前许多访谈中不断表示不认同这样的归类，这本书我认为是他早期的着作裡一本突破后结构格局的书。
希望妳不介意我在这小谈一下，就谈他的最后一章关于人类科学的诞生好了。
1641年笛卡儿提出了『我思故我在』，1963年傅科将笛卡儿的思想加上时代厚度向前推进了一步。
他认为，现在，当人思考的时候，并不再能直接证明人的存在了！
人一思考，便证明了生命科学、语言、劳动创造的存在，人不能自外于这些知识体系来谈论思考，这些知识更有系统地在学院裡被用自然科学、语言学和经济学所涵盖。
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