我为什么在看了关于这个石公道人甘祖耀的帖子后直呼不得了，觉得他是个人物？
倒不是因为此人的学生和粉丝广布各省各市，可以每天在网上发帖宣传他们的老师有多么的厉害，神机妙算。
而是因为这人一直自诩是甘时望的后代，所学的知识全部来自甘氏一脉的秘传绝学，并且还声称自己这些年一直潜心研易修道，终于集古今之大成，博众家之所长，自成一派，创立了所谓的“甘氏奇门”
。
其玄学理论，不是如今的市井凡夫之流所能比的。
坦白说，当我在关于甘祖耀的个人简介里看到这段话的时候，心里面是五味杂陈的。
有喜又有悲。
喜的是这行里又出了个乐子。
悲的是易学界终究跟文艺界一样，跳不出这个虚荣心。
甘祖耀自诩是甘时望的后人。
甘时望是谁？
大家可能没听过这个名字。
但此人在玄学界有着特殊的地位，他在奇门以及天星风水方面有卓越的贡献。
特别是如果你研究过奇门发展历史以及飞盘奇门的话，那么你一定听过《甘氏飞星》以及《甘氏异传秘诀歌》等名词。
《甘氏异传秘诀歌》，是奇门当今两大排盘体系之一飞盘奇门的经典歌诀，它的地位不亚于奇门遁甲的经典歌诀《烟波钓叟歌》。
此格局对于专门研究学习飞盘奇门的朋友来说，可以说是必看的内容之一。
因为《甘氏秘诀》明确了星、门、神的运行规律和值符值使的变化原理，是奇门飞盘的最主要的理论文献。
关于甘时望的生平信息，史书上面记载的很少，目前我们只能从他的着作之一——《选择秘窍》的总序中得知一二：
原文如下：
“少时即嗜河洛、奇门、禽星之学。
自楚由南而北，历滇粤、穷塞上，足迹几遍海内。
屡遇奇人，授以天文、地理、太乙、六壬、皇极、范围、周易、大定诸数，皆根本于河洛与奇禽等理，实相贯通。”
他生于明代嘉靖年间的湖北黄冈，因自幼不喜欢读书，反而嗜爱玄学，因此从小便游历大江南北，拜访名师。
甘时望的着作基本以奇门和风水为主，比如《地理秘窍》、《选择秘窍》、《天星秘窍》、《罗盘秘窍》和《奇门秘窍》等。
作为后人，身为同行的我也经常拜读他的作品，感触良多，也受益匪浅。
而且在玄学界，大家一致认为此人对玄学的发展有两大贡献。
一个是通过自己所学所见所闻，系统性的阐述了奇门遁甲的运行规律，揭开了这一从上古时期就被神化的术数的神秘面纱，从而为后世理解和研究奇门提供了重要的理论依据和文献着作。
另外一个，则是进一步完善了天星风水的理论，并总结出了一套通过上观天星、下审地脉的堪舆之法。
甘时望深入分析阐述了二十八宿的含义及其在堪舆中的重要性，人们可以根据这些星宿，来确定建筑位置、选择吉日吉时吉辰等，以达到避凶趋吉的目的。
当然。
以上这些内容，都是我入了这行后，从姥爷那里听来的或者自己读一些玄学真作后得来的。
甘时望对玄学的贡献虽然大，但毕竟玄学对历史的进程发展没有直接的影响，因此史书上对他的记载微乎其微，寥若晨星。
不过甘时望的一个朋友，相信大家都听过。
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