也就是说，现在的归义百姓，大部分人往上倒上四代，估计都还记得一些少数民族语言。
然而一个家庭，如果没有文字记录，或者特别的口耳相传，通常过了四代，你可能已经完全不知道自己祖宗叫什么名字了。
山民，恰恰是只有语言而没有文字的。
如果硬要说有，也不过是一些简单的刻画符号而已。
于是山民们也渐渐忘记了自己的来源，更改了乡音，改换了衣服。
颜肃之听了，相当地无语。
远在京师的时候，他不觉得这样做有什么不妥，甚至读史的时候还是相当羡慕这些将军、官员的功绩的。
可一旦自己落到这里，发现自己手上的资源可怜，而山民因前辈们的业绩对他十分排斥的时候，颜肃之的心情就不那么美妙了。
将信折了折，塞到袖子里，颜肃之问道：&ldo;送信的人呢？&rdo;方章道：&ldo;还在等着呢，是……山小郎先时常带的人，山小郎在这衙里有个居处，便叫他先去那里歇着了。
&rdo;颜肃之想了一下，随即释然，前衙是挺空的。
甘县令也比较重视山义，有这么个安排也是正常。
只是甘县令到底是底气不够，无法做得更多，细想想，未尝不是朝廷也腾不出手来撑腰的缘故。
&ldo;与他些酒食，饱食后领来见我。
&rdo;方章答应一声，自去安排了。
颜肃之对卢慎道：&ldo;还要你去跑一趟，准备一架犁。
&rdo;卢慎讶然道：&ldo;郎君要与山民？这……&rdo;颜肃之微笑道：&ldo;不然他们如何肯来与我见面？难道要我送上门去吗？&rdo;卢慎犹豫地道：&ldo;这个……不好都教的。
&rdo;颜肃之道：&ldo;那么贫瘠的地方，翻不了天。
&rdo;卢慎领命而去。
曲辕犁不似直辕犁那般笨重，以颜肃之的智商，自然想得到山上开梯田，那必然不可能像平地那么能随便折腾，土薄、地窄。
很可能根本用不到直辕犁，完全是人工劳作。
有了曲辕犁就不一样了，这种犁又经过了改良，犁地之深浅也可以调节，也省力，还比较小巧。
颜肃之取了犁，交付来使。
说是来使，不如说是山义的信使，这是个十四、五岁，犹带一点稚气的男孩子，肤色微黑，笑得很是淳朴。
他的雅言里带一点奇怪的口音，但是已经相当标准了。
衣裳却与颜肃之等的风格不同，是窄袖，下摆也没那么长，下面穿单裤，一双布鞋。
行礼却很是到位：&ldo;小郎君命小人致信与郎君的。
&rdo;颜肃之又问了几句山义的情况，来者一笑，露出一口白牙来：&ldo;小郎君每天都复习功课哩。
&rdo;颜肃之道：&ldo;这样很好。
我有一物，你带与你家小郎君。
&rdo;将犁给了他，附赠了一份说明方法‐‐反正，山义看得懂。
为此，颜肃之又送了来使一头毛驴，驴着犁就上了山。
卢慎道：&ldo;郎君，就这样教给他们了吗？粮食、蚕种、海盐，三者可都是……&rdo;不能外传的啊！
颜肃之狡猾地一笑：&ldo;他们有铁吗？&rdo;木头满山都是，犁头却要用铁。
&ldo;……&rdo;这个，还真是没有啊！
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