考研政治课5～马克思主义基本原理2 – 哔哩哔哩(考研政治马哲思维导图)

上节课已经画了整体学科框架图，可以看到，马原这个学科，包括三个主要理论部分:马哲，政经，科社

接下来主要深入分别探讨，这三个学科，它们内在的知识结构，以及它们内在的理论逻辑。
1-首先来看马克思主义哲学它是讲什么的呢？我画了一张图，里面有三个词，它们是层层递进的关系。

如果我们能深刻地理解这三个词的含义，那你就懂得什么是〔马哲〕了∠( ? 」∠)＿理解这三个词特别的关键。
?我们一层一层来看，首先，世界观，什么叫世界观呢？其实，世界观就是我们对这个世界整体的看法和总体的观点。
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?听涛哥讲世界观:“世界观是我们对这个世界整体的看法和总体的观点。”
我感觉，〔整体〕这个词，在强调〔面〕的概念；〔总体〕这个词，在强调〔点〕的概念。这里的〔面〕，是〔空间〕上的〔面〕，这里的〔点〕，是〔时间〕上的〔点〕。总体的观点，是在某一时间点上，人的观点。
不同的人，同一年龄或不同年龄，在同一个采样点，也就是同一个时间点下，认知覆盖的〔面积〕不同。
嘿嘿嘿我爱马原?(ノ゜?゜)ノ?！
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咳
其实，世界观就是我们对这个世界整体的看法和总体的观点。这里面既包括我们对世界上万事万物的看法，也包括我们对自己人生的看法。还包括我们对爱情友情亲情等人与人之间关系的看法。所有这一切的看法，这都叫世界观。
应该说，每个人都有他自己的世界观。啊，当然，三岁小孩儿还没有他自己的世界观╮(￣▽￣)╭。因为他对这个世界还没有一个基本的认知。但是随着他年龄的不断增长，他就在不断构建自己的价值观。
我们相信，每一个成熟的成年人，都会有自己的世界观的∠( ? 」∠)＿并且，还都不一样！?( )?形形色色，零零总总，各式各样，每个人都会有一种不同的世界观。
比如，举个例子，我们应该如何度过这一生？我们怎样度过这一生，才叫有意义地度过了这一生？
你看，关于这个问题，大家就有不同的看法:
比如有的人觉得，做zuó人yǎng嘛me，最zuǐ重gǒng要yǒu的就是开hāi心sēng咯mā！你看，这就是一种世界观。你看我们的一些港产剧里就经常会听到这些台词对不对？～这就是一种世界观对不对？
当然也有人不同意，人活着不仅仅是为了享乐。我们做人，最重要的就是奋斗，否则跟咸鱼有什么分别呢∠( ? 」∠)＿？对不对？我们要不停地奋斗，生命不息，奋斗不止。不断地创造更大的事业更大的辉煌！你看，这也是一种世界观。
还有一种人觉得，我们一定要把有限的人生投入到无限的为人民服务的事业中去。我活着，就是为了不断地为社会为人类创造更大的价值，为别人服务，对不对？奉献，这也是一种世界观。对于不同的问题，大家的认知都会有一些偏差，有一些不一样。
谁对呢？我们认为啊，在现代的文明社会当中啊，只要不践踏道德和法律的底线，就没有什么对错。都挺好的，没什么问题。你是怎么想的，你就怎么去过，就这个道理。
?那什么叫方法论呢？方法论跟世界观是对应的∠( ? 」∠)＿如果说世界观是我们对世界的看法，那么方法论就是有了这个看法之后，我们怎么做？我们如何依靠这个看法，去实践，去做的问题。这个叫方法论

。所以方法论和世界观是对应的，每个人都有自己的世界观和方法论。
好了，这是第一个层次(●°u°●)?」我们往前递进一个层次→好了，第一个层次讲完了之后呢，?我们紧接着递进到第二个层次。什么叫〔哲学〕？我们仔细看一下这张图哦∠( ? 」∠)＿在〔世界观〕这个大圆圈里，包含着〔哲学〕这个小圆圈。
言下之意就是说，每个人都会有自己的世界观。但，并不是每个人都会有自己的〔哲学〕。因为〔哲学〕是〔系统化〕〔理论化〕的世界观和方法论。同学们，为什么他是哲学家，我就不是哲学家呢？我普通人和哲学家之间的区别究竟是什么？就在于，我们的世界观有没有做到〔系统化〕和〔理论化〕。我们有没有用一个统一的、完整的、系统的世界观，从头到尾地去解释世间的一切？
比如说，举个例子，你说你是唯物主义者还是唯心主义者吧∠( ? 」∠)＿说不清楚对吧？对于我们一个普通人来说，这个问题还不好说，我有的时候是唯物主义者，有的时候是唯心主义者，对吧？
比如我今天听一堂考研政治课，我今天听 老师讲马克思主义辩证唯物主义哲学，我听了之后，感觉好 理(●°u°●)?」我觉得真 理，没错，我坚信马克思主义哲学(?￣▽￣)?我坚信唯物主义是正确的?( )?你看看你看看，你说你是唯物主义者还是唯心主义主
义者呢∠( ? 」∠)＿
说不清楚，你时而唯物，时而唯心。这说明什么∠( ? 」∠)＿？这说明你的世界观是支零破碎的∠( ? 」∠)＿。你没有做到系统化和理论化，没有做到一以贯之。所以你不是哲学家，你没有自己的〔哲学〕。你只不过是有几个支零破碎的世界观罢了！╮(￣▽￣)╭能听明白我的意思没有∠( ? 」∠)＿？这就是〔世界观〕和〔哲学〕之间的区别。
我有的时候想啊，人，之所以会产生痛苦。当然，痛苦的原因有很多，有一些是身体上的，病痛给我们带来的痛苦。但是呢，一定还有一个原因，就是因为我们的世界观它不稳定。它经常在变，而在变化的这个过程当中呢，它就会给我们带来痛苦╯﹏╰
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?从化学角度讲，这是发生了化学反应，人的〔熵〕增大了。我们不稳定，所以能量更高，处于〔激发态〕。∠( ? 」∠)＿
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比如说举个例子，如果有一个人认为〔做人最重要的就是开心〕，ta能把这个观点〔一以贯之〕地坚持下去，ta一辈子都这样想从来没有动摇过，我想这种人应该不会痛苦。ta会像一只咸鱼一样快乐地过完这一辈子，也没什么痛苦的。
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?这让我想起晓艳姐的明信片:“你可以像猪一样活着，但你又不能像猪一样快乐∠( ? 」∠)＿”
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但难就难在什么呢∠( ? 」∠)＿？你是〔变的〕，会〔变化〕的∠( ? 」∠)＿。你二十多岁觉得奋斗嘛有什么意思做人嘛最重要的是开心咯，然后每天开开心心地吃喝玩乐，等你到了三十岁的时候，你变了。
你对这个问题的看法又变了。你觉得开心其实也不开心，一天到晚这么傻了吧唧的开心好像也没什么意思∠( ? 」∠)＿我觉得做人还是要奋斗的，要努力奋斗的∠( ? 」∠)＿这个时候你变了，但是又来不及了∠( ? 」∠)＿你错过了人生中最重要的，本来该奋斗的时候。在该奋斗的时候你没有奋斗你不想奋斗，而后来你认识到了奋斗的重要性又错过了奋斗最重要的时候，这个时候你就会无比的痛苦。又觉得自己吧，年龄又大了这个也干不了那个也干不了，然后又不能接受自己很平庸就这么傻了吧唧开开心心地过一生，因此你就产生了巨大的痛苦。所以啊，这种世界观的摇摆不定，有的时候就会给我们带来巨大的痛苦，就是这个道理哦∠( ? 」∠)＿。这个是我自己的一点人生启发，也供大家参考。
好的，这就是哲学和世界观的关系，我就说到这里为止啦∠( ? 」∠)＿。是否稳定，是否系统化，是否理论化，这就叫哲学。
☆那么什么又叫马克思主义哲学呢？你看看，在哲学的大圆圈里，又包含着马哲的小圆圈。什么意思啊∠( ? 」∠)＿？古往今来，有好多伟大的哲学家，有好多伟大的思想家，产生过众多的哲学学派。而马克思主义哲学，只不过是其中的一支，其中的一派而已。但是，我们认为马克思主义哲学是所有哲学中唯一科学，正确的一派(?＞?＜)☆！注意，这个词又出现了，它是〔科学的〕〔系统化的〕〔理论化的〕世界观和方法论。
在我们考研哲学♂中，我们信奉八个字，叫〔废黜百家，独尊马术〕?(￣▽￣?)。也就是说，在所有的哲学学派中，只有马克思主义哲学是正确的，其他学派都不对或者不全对，这就是马哲和其他哲学的区别。因此马哲属于哲学的一个子集，它是唯一正确的这么一个派别。
当然了，这个地方我必须得多说两句，我们这里说的是〔考研哲学〕的范围内。我们要应对考研政治这场考试，大家要记住我说的八个字〔废黜百家，独尊马术〕，别人都不对，只有马哲对。但是等你考完研以后呢，等你读完研读完博再去学哲学，你可能会有一些不一样的结论。马哲毫无疑问是正确的，但是别的哲学学派呢，毫无疑问在某些方面某些领域还是很有可取之处的∠( ? 」∠)＿，仍然可以解释这个世界上的很多问题的∠( ? 」∠)＿。这里就不再赘述啦，以后自己学呗。好的，这么一梳理，大家应该已经清楚什么是马哲了∠( ? 」∠)＿，就是科学的，系统化的，理论化的世界观和方法论。这就是马克思主义哲学(?￣▽￣)?。

好了，那么，解释清楚了马哲之后呢，我们再来回顾一下∠( ? 」∠)＿我们之前在画框架的时候啊，我们当时画到了〔二级框架〕，对于〔马克思主义哲学〕到底要讲什么东西，我们当时也给了一个罗列。对不对？马哲它再往下延伸，一共包含〔四大理论部分〕。
☆☆其中第一个呢，叫唯物论，回答“世界是什么”的问题。第二个呢，叫辩证法，回答“世界是怎样的”的问题。第三个呢，叫认识论，“我们如何去认知这个世界”的问题。第四个呢，叫唯物史观，唯物史观讲的是〔物质世界中的一种非常特殊的物质，与人类息息相关的物质〕，叫〔人类历史〕，它有什么样的发展规律？的问题。ok，我们前面画过这个框架的。所以我们课程后面呢，就要把马哲的四个部分，唯物论、辩证法、认识论和唯物史观，我们分别谈谈它们核心的理论逻辑。我们基础班的课少，不可能把唯物论所有知识都给大家讲一遍，这个我们在强化阶段会给大家完整地讲一遍，而我们现在没必要。我们现在只要对它的核心理论逻辑，大概搞清楚这个唯物论到底要讲什么东西，它怎么去表达这些东西，它最终的结论是什么，就可以了。顺着这个顺序我们一个个来探讨。

☆好的，接下来我们来学习〔唯物论〕首先，在基础班学习〔唯物论〕，首先要回答两个问题。
第一个问题，世界的本原是什么？可能有同学连这个问题都看不懂～(￣▽￣～)~我来解释一下哦∠( ? 」∠)＿这个问题在问什么？它无非就是在问，我们所身处的世界是一个什么世界？这个世界，它的本质，到底是由什么构成的呢？它其实就是在问这个。
那么面对这个问题，古往今来的众多哲学家们，给出过各式各样的答案，从而形成了各种各样的派别。比如，有人认为，眼前这个世界，它并不是客观存在的，它一切都是我心的〔外化〕，我心的〔幻化〕。我要是死了，我要是不存在了，那么这个世界也就不存在了。典型的代表人物是我国古代的王阳明先生。王阳明的心学就持有这种观点。

我们考研政治以前就考过王阳明的观点。题干中讲了一个王阳明的故事:王阳明跟朋友两个人一起在野外郊游。他的朋友指着悬崖边上盛开的一朵花，问王阳明，你看，那朵花自己在悬崖边上自开自落，它与你心何关呐？王阳明回答说:它之所以能在那里盛开，皆因为我心里面有一朵盛开的花。如果我心里面没有一朵盛开的花，那么眼前这朵花根本不存在。你看看，持有这种观点的人呢，我们把它称为主观唯心。也就是说，他认为世界的本原在哪里？在我的心里。在人自己的心里。我在，世界便在，我不在世界便不复存在。你看，这就是一种观点啦∠( ? 」∠)＿

除此以外还有其他的观点啦。比如说佛教中有的人持有这种观点:ta认为世界上的万事万物是从哪里来的呢？为什么世界上会有万事万物呢∠( ? 」∠)＿？皆因一个〔缘〕字。
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?我感觉，对我而言，〔缘〕，就是一种作用力，比如磁力，分子间的作用力。
我教你写小情诗:
对我而言，你的引力加速度太大了,,?^?,,
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比如说，这支笔为什么能存在？今天的科学告诉我们，它是由分子原子按照一定结构组成的东西，对不对？但佛学有的人不这么认为，它们认为是〔缘分〕把诸多的要素结合在了一起，形成了这支笔，形成了这个眼前的〔物〕。所以，〔缘起则聚，缘散则灭〕。〔缘起性空〕讲得就是这么个意思∠( ? 」∠)＿。
对吧，万事万物它之所以能聚合在一起，是因为有〔缘〕把它们聚合在了一起，形成了一个有形的实体。但是这个实体呢，它不可能永远地存在下去。有一天〔缘〕尽了，〔缘〕散了，这个东西它也就不存在了。你看，它认为世界上的东西，来自于一个叫〔缘〕的东西。那么像这种换点呢，我们把它叫做〔客观唯心主义〕。
当然了，除了这种关于缘分的〔缘 说〕，还有好多其他的说法呀，中国古代还有一些哲学思想，比如说，〔道 说〕，也是同样的道理。它说世间万物是哪来的啊∠( ? 」∠)＿？〔道生一，一生二，二生三，三生万象。〕万物的本原，来自于一个叫〔道〕的东西。天地间存在着一个〔道〕。那么这个〔道〕衍生出了世间的〔万事万物〕。所以呢，这种观点，我们把它称为客观唯心主义。

☆然而，面对着这些各种各样的说法，马克思主义哲学认为，你们说的，通通都不对?(??????)?！世界的本原不是这些乱七八糟的东西?(ノ゜?゜)ノ?！
那么世界的本原是什么？是〔一切客观实在〕！

那么什么是〔客观实在〕呢？客观实在是什么东西呢∠( ? 」∠)＿？我们可以这样理解:不以人的意志为转移，就叫客观实在。也就是说，我想，或者不想，它都在那里。我要或者不要，它都是那样。不增不减，不多不少，这就叫客观实在，不以人的意志为转移。并且，我们给这个〔客观实在〕一个定义，就叫〔物质〕。所以〔物质〕是什么？物质就是不以人的意志为转移的一切客观实在。它只要符合这个条件就可以了，不以人的意志为转移。我想不想它都在那里，这种东西就是〔物质〕。无论它是有形的还是无形的，无论它是由原子构成的还是不是由原子构成的∠( ? 」∠)＿无论它是以什么形态存在的我不管！只要我想或者不想它都在那里，ok这种东西就叫物质(≧?≦)/。而这个〔物质〕就是世界的〔本原〕(≧?≦)/！世间的万事万物，无非都是〔物质〕罢了～
ok这也就回答了这个问题〔世界的本原是什么？〕，这也是我马哲和其他哲学不一样的地方，只有这一列是正确的，考研哲学要有这个觉悟啊∠( ? 」∠)＿

☆ok,第一个问题我们就回答到这里，第二个问题:物质是如何起决定性作用的呢？我们刚刚得到了结论，〔物质〕是这个世界的本原，它决定了，构成了这个世界的一切?(ノ゜?゜)ノ?。好了那问题就来了，它是如何起决定性作用的呢？它到底决定了什么呢∠( ? 」∠)＿？
它决定了〔意识〕。〔物质〕〔派生出了〕〔意识〕。人脑中的意识，人心里面的想法，一切的一切，皆是由物质派生出来的。而不是人自行产生的∠( ? 」∠)＿。
你脑子里为什么会有那么多想法呢？不是你自己产生的想法，而是由物质决定了你有这些想法。你的心里为什么会有这些感受呢∠( ? 」∠)＿不是你自己就有这些想法，而是物质决定了你就会有这些感受。
那么，物质和意识到底是什么意思呢∠( ? 」∠)＿？我想画一张图来形象地表达它们之间的关系。
人的脑子，人的心，我把它比喻成一面镜子。那么什么是物质呢？物质就是镜子前面的这个东西。就是客观存在在世界上的，不以人的意志而转移的东西。它在镜子前面。

那什么叫〔意识〕呢？意识，无非就是〔眼前的这个东西，通过镜子在人脑中形成一个印象〕，这就叫〔意识〕。言下之意就是，如果镜子前面没有东西，那么镜子后面也不会有啦∠( ? 」∠)＿。首先得让镜子里面有东西，镜子里面才可能有东西，听明白了没有∠( ? 」∠)＿。这就叫〔物质〕决定〔意识〕。而意识是对物质的一种反映。它是被〔物质〕〔派生出来的〕。没有物质，这个世界上就什么都没有?( )?。
这里我们留个悬念:这里我把人的头脑比喻成了一面镜子。所以问题来了，我们的头脑和心只是一面镜子吗？它们在反映外部世界的过程当中，还有没有其他的一些功能呢？还会不会有其他的一些表现和特征呢？表着急，我们后面讲到认识论的时候会对这个问题进一步拓深的∠( ? 」∠)＿。好的，基础班的〔唯物论〕我们就讲到这里啦∠( ? 」∠)＿