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个人的大白话理解：??新媒体技术正在对电影艺术进行改造，变得更加超越真实，正如新媒体理论家列夫·马诺维奇的预言，“认为电影注定被数字媒体所取代”所以影院的未来要取决于新技术是否能提高观影体验保证电影产业的生存能力，以这个目的为锚点，现阶段电影艺术更倾向于“超级真实主义”于是作者解释了一下什么叫超级真实主义，以及研究这一美学特征的意义与价值，并引入这篇文章要论

述的三个点：1、超级真实主义的起源2、超级真实主义的发展的路径3、超级真实主义的研究需要美学政治参与1?超级真实主义起源于绘画与鲍德里亚提出的“拟象”理论相似经历了“仿造”“生产”“仿真”三个阶段2?数字电影的美学也存在三重渐进形态但与绘画艺术不同，数字电影体现了真实与现实、技术与观看者的审美关系，而这种关系随着技术的不断进步，这段关系由“蜜月期”“恶化”成为一种充满排异性、否定人自身的异化关系。由此作者引入论文第二个点“超级真实主义的发展路径”3?三条路径要根据人类自身限制来判断（感觉就是人的进化赶不上技术进步了）三个目前人类观众没法接受的点：恐怖谷、3d空间的感知、高清影像散点叙事4?作者提出解决办法：取消电影艺术本体（电影成为未来超媒体艺术形态的基因）、否定人类观众（变成赛博格，改造人类哈哈哈）5?作者似乎也否定了改造人类的想法，数字美学未必只想“反人类”的未来，因为我们的社会命运也取决于政治【这里是简化理解】6?批判资本主义逻辑下“超级真实主义”文化的症状：①塑造真实有点假——vr产生移情，但移情需要政治和文化一定的相似性，所以某种意义上讲述难民的vr电影只是让他人的苦难成为一种消费奇观②人们越来越忽视“实在界”（拉康的理论，相当于物质世界），举了《少年派》的例子，虚拟世界的特效再牛现实世界还是失业，作者观点，数字化生存美好生活的背后，呈现出对物质世界中“实在界”领域里人类劳动者的贬低和异化。7?结语中国该怎么办：①提供中国智慧②摆脱好莱坞电影美学技术主义崇拜③立足中国文化与哲思讲述中国故事