经济学就是“人性学”
，有人就会有需求，有需求就有供应，有供应必然会出现垄断。
垄断的基本特征是“少数人控制了大部分资源”
，要实现这一点，光靠资本是不行的，必须有权利的加持。
所以，古代或现代“花钱买官”
都是刚需，当然，如何买，就是一种艺术了。
有唐一代，科举制度日渐成熟，南唐又是高度重视教育的，李昪、李璟都曾经下令各地兴办官学，算是封建制度下的、早期的“义务教育”
形态，由此逐渐形成了海量的读书人群体。
可是，古代科举制度设计明显是有缺陷的，用现代化说，就是“教育产业链不够完善”
，你不能光考虑培养人才，还要考虑如何就业呀！
读书人唯一的就业出口，就是去当官，进入体制内，才能实现价值。
这就意味着，国家层面垄断了读书人的就业渠道，但反过来说，朝廷也堵死了人才多元化的可能。
当候补官员规模足够庞大之后，想要正式补缺，就会附加一些新条件，除了名次好之外，个人名声、家族声望等也很重要。
譬如，南唐的“白鹿洞书院”
，从某种意义上说，就是南唐官员预备班。
在这种情况下，“花钱买官”
比拼的就不单纯是财力，还有势力，很显然，“江右商帮”
是很有势力的。
自古以来，人们都说“穷文富武”
，因为练武的人在吃的方面、器械方面的耗费，都很高，似乎一个穷秀才，只买几本书、几支笔，花不了多少钱。
大错得错！
读书人的花费更高，这主要是指后期投资。
假设张三，参加科举考试，一路下来终于考上了状元，可以光宗耀祖啦！
可是，状元只不过是说明“考得好”
，表示张三有资格做官了，那么吏部给张三安排什么官职呢？不一定。
如果张三遇到了海瑞，那么可能一分钱不花，安排一个非常艰苦的地区，去吧，发挥聪明才智，为人民做贡献吧。
如果张三遇到了严嵩，那么真的恭喜你，只要你肯花钱，就能安排到富裕、舒服的地方。
问题来了，当官的有几个像海瑞那样死心眼？
所以，考得好有个屁用，张三还得有钱！
好吧，张三即便有了钱，也得到了一个像样的实缺，终于当官了、赴任了，就万事大吉了吗？不是的。
以一个七品县令来说，张三赴任之后，需要一个师爷、主簿、狱卒、衙役、厨子、丫鬟、老妈子等人，这些人朝廷是不给发工资的。
没错，就连“衙役”
也是没有工资的，一些文献中写的很清楚，衙役的本质是“役”
，就跟挖河、修路出苦力的一样，临时由当地老百姓去当差。
于是，张三就得自己拿钱养着他们，没钱，好了，县衙就可以关门了。
这还没算上，每年得向上级“孝敬”
的钱呢。
于是，读书人做官越往后，实际上需要花的钱就越多，不贪不可能，光贪也不够，必须有稳定的经济来源才行。
李煜能想明白这个道理，虽说南唐官员，不是每一个都贪，但为了能够完成朝廷的任务（征税、劳役等），多认识一些有钱有势的人，不是坏事。
“江右商帮”
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